"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phước Lực Thái Tử Nhơn Duyên Kinh [福力太子因緣經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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Phước Lực Thái Tử Nhơn Duyên Kinh [福力太子因緣經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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T03n0173_p0430b01║
T03n0173_p0430b02║ 佛說福力 太子因緣經卷第二
T03n0173_p0430b03║
T03n0173_p0430b04║ 西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿卿
T03n0173_p0430b05║ 傳法大師賜紫沙門臣施護等奉 詔譯
T03n0173_p0430b06║ 「復次，福力 太子，乃至後時，與彼四兄 出遊
T03n0173_p0430b07║ 園苑；而於中路，有無數千針口餓鬼，居山
T03n0173_p0430b08║ 半腹，容貌羸瘦，其猶聚骨，遍身熾焰，鬼眾
T03n0173_p0430b09║ 圍繞人所不見，唯福力 太子先覩其狀。而彼
T03n0173_p0430b10║ 餓鬼，合掌居前 ，白太子言：『汝大福德，有大
T03n0173_p0430b11║ 名稱，是悲愍者。我等飢渴，苦惱所逼，願今
T03n0173_p0430b12║ 餉我，少分飲食。我等宿世 ，造慳悋因，故此
T03n0173_p0430b13║ 生中，墮餓鬼界，無數千歲，不得水飲，況復
T03n0173_p0430b14║ 於食而可見邪？』時福力 太子，仰瞻虛空，即
T03n0173_p0430b15║ 起悲念：『快哉！我今若得天降少分飲食，當用
T03n0173_p0430b16║ 餉此諸餓鬼眾。』是時忽然有多飲食，自天而
T03n0173_p0430b17║ 降。福力 太子，即以 此食，餉諸餓鬼。彼餓鬼
T03n0173_p0430b18║ 眾，宿業力 故，悉不能見，咸作是言：『太子！我
T03n0173_p0430b19║ 昔聞汝是悲愍者，何 故今時不以 飲食餉於
T03n0173_p0430b20║ 我等？』太子告言：『我以 天降飲食，前 授汝等，
T03n0173_p0430b21║ 云 何 于今不取食邪？』餓鬼白言：『太子！我等
T03n0173_p0430b22║ 宿業力 故，悉不能見。』時福力 太子，復起是
T03n0173_p0430b23║ 念：『愍哉！慳悋是不可愛。』乃作是言：『若諸福
T03n0173_p0430b24║ 報有大力 能，以 我如是真實語故，令此餓
T03n0173_p0430b25║ 鬼得見飲食，一 切隨應皆能取食。』發是言
T03n0173_p0430b26║ 已，彼諸餓鬼，悉能見食，即時各變，面相如
T03n0173_p0430b27║ 人。福力 太子，心生歡喜，遂以 飲食，恣其所
T03n0173_p0430b28║ 取。彼餓鬼眾，既得食已，頓止飢渴，身力 完
T03n0173_p0430b29║ 具 ，壯實充 盛，無醜惡形，乃於福力 太子，各起
T03n0173_p0430c01║ 清淨歡喜之 意；即時命終，皆得生於兜 率天
T03n0173_p0430c02║ 上，旋處空中，白太子言：『太子！我等得生兜
T03n0173_p0430c03║ 率天上，皆由汝之 威神建立。』 「福力 太子，聞
T03n0173_p0430c04║ 此妙善語已，深大慶悅，即時前 進詣園林中，
T03n0173_p0430c05║ 與彼諸兄 ，共會議言：『世 間人眾，何 所修 作，
T03n0173_p0430c06║ 多獲義利 ？』彼色相具 足者言：『今此世 間色相
T03n0173_p0430c07║ 行業，若人修 作，多獲義利 。何 故知邪？謂
T03n0173_p0430c08║ 若有人，他昔未見，見即歡喜；昔未信 重，見
T03n0173_p0430c09║ 已信 重。如我往昔，師尊仙 人，亦作是說，若
T03n0173_p0430c10║ 有具 足妙色相者，為人所喜，妙色可觀，瞻奉
T03n0173_p0430c11║ 愛樂；猶如智人，樂最上法，設諸供 養。』
T03n0173_p0430c12║ 「復次，精進具 足者言：『非修 色相多獲義利 ！今
T03n0173_p0430c13║ 此應知，精進行業，若人修 作，多獲義利 。何
T03n0173_p0430c14║ 以 故？雖修 色相，而無精進，豈能現世 及他
T03n0173_p0430c15║ 世 中，獲可意果？或謂色相多獲義利 者，彼
T03n0173_p0430c16║ 是愚人，癡見所覆。如我所說，精進行業，於
T03n0173_p0430c17║ 現世 中能成可意果者，謂猶農夫植種，商
T03n0173_p0430c18║ 賈獲利 ，仕者受祿，學人通教，修 習禪定，得
T03n0173_p0430c19║ 輕安果，皆為現世 精進所成諸可意果。又此
T03n0173_p0430c20║ 精進，於他世 中能成可意果者，謂生善趣
T03n0173_p0430c21║ 及生天界，大富自在，現證解脫，皆為他世
T03n0173_p0430c22║ 精進所成諸可意果。由此一 切功 德，皆以 精
T03n0173_p0430c23║ 進而為依止。又此精進，能治怯弱，若運精
T03n0173_p0430c24║ 進，無有少法而難成者。』
T03n0173_p0430c25║ 「復次，工巧具 足者言：『汝諸仁者，雖復多種所
T03n0173_p0430c26║ 說，而實不能稱可我心。何 以 故？所有精進，
T03n0173_p0430c27║ 若無工巧，而終不能現有所成；若復精進同
T03n0173_p0430c28║ 工巧作，乃能如實所作現成。是故應知，工
T03n0173_p0430c29║ 巧行業，若人修 作，多獲義利 。又復具 工巧
T03n0173_p0431a01║ 者，若王、若臣，若沙門、婆羅門，諸長者等，乃
T03n0173_p0431a02║ 至下族中人，及諸工巧之 者，悉來供 獻。』 「復
T03n0173_p0431a03║ 次，智慧具 足者言：『汝等當知，人所修 作，多
T03n0173_p0431a04║ 獲義利 者，且非色相，亦非精進，又非工巧。
T03n0173_p0431a05║ 何 以 故？所觀色相，若無智慧，雖復相似 而
T03n0173_p0431a06║ 不淨妙。所起精進，若無智慧，雖得義利 而
T03n0173_p0431a07║ 無有成。所作工巧，若無智慧，雖復營修 不
T03n0173_p0431a08║ 能攝持。是故應知，智慧能成一 切事 業，若
T03n0173_p0431a09║ 人修 作，多獲義利 。又此智慧，能得色相，能
T03n0173_p0431a10║ 成工巧，能發精進，能獲人中一 切妙樂。』
T03n0173_p0431a11║ 「爾時福力 太子，熙怡瞻視具 智慧者，而謂之
T03n0173_p0431a12║ 言：『如是，如是！汝言真實。所有色相、工巧、精進，
T03n0173_p0431a13║ 若無智慧，不能多獲義利 。故知智慧普能攝
T03n0173_p0431a14║ 持諸如實果。仁者！然此智慧若無福力 ，諸有
T03n0173_p0431a15║ 所作，亦不得成。是故實知，若人修 福，多獲
T03n0173_p0431a16║ 義利 。何 以 故？福是純一 果，福為光 澤果，福
T03n0173_p0431a17║ 為可意果，福是適悅果。如是福果，我不能
T03n0173_p0431a18║ 盡說其功 德，今為汝等，使開覺故，於福門
T03n0173_p0431a19║ 中，說一 少分，汝等善聽。由有福故，能獲色
T03n0173_p0431a20║ 相，福具 精進，福得吉祥亦獲大富，福具 智
T03n0173_p0431a21║ 慧，福能歌詠正法功 德，福具 聰利 ，福遊正
T03n0173_p0431a22║ 道，福生上族，福得宿念，福具 名稱，福圓戒
T03n0173_p0431a23║ 行，福能布施，福力 常得諸根不壞，福常快
T03n0173_p0431a24║ 樂，有福常受智者所供 ，福完諸力 ，福常會遇
T03n0173_p0431a25║ 善友知識，福力 能作一 切事 業——謂若耕植田
T03n0173_p0431a26║ 里，或復商賈求利 少施其功 大獲積集，富盛
T03n0173_p0431a27║ 自在。有福即能於思念間，虛空自然雨其衣
T03n0173_p0431a28║ 服飲食珍寶，一 切具 足，隨受快樂。福獲可
T03n0173_p0431a29║ 意妙好舍宅；福於現世 ，及於他生，常得姝麗、
T03n0173_p0431b01║ 妻女、眷屬及財穀等。福者所行之 地，自然無
T03n0173_p0431b02║ 其荊棘沙礫，住 立平穩；福者亦獲廣大身相；
T03n0173_p0431b03║ 若有患人，福者手所觸時，病隨輕差；又復
T03n0173_p0431b04║ 福者隨觸於人，即能出彼飲食、衣服、珍寶、財
T03n0173_p0431b05║ 穀，給用無盡；福者常得天龍夜叉羅剎鬼等
T03n0173_p0431b06║ 隨處衛護，其猶雨時護苗稼神守護亦然。福
T03n0173_p0431b07║ 者常得多人尊重愛樂；福有善譽，福為人讚。
T03n0173_p0431b08║ 福常能具 諸善法分；福者語言人所信 順；福
T03n0173_p0431b09║ 者常得光 澤可愛；福者常出微妙梵音；福者
T03n0173_p0431b10║ 身胑自然柔軟；福者常發妙善語言；福者
T03n0173_p0431b11║ 常值良友智人不壞眷屬；福者無病；福者為
T03n0173_p0431b12║ 人所愛；福獲財利 ；福者勇 猛。又大福者，得
T03n0173_p0431b13║ 為人王，無不具 足，離諸疾病；福者常得富
T03n0173_p0431b14║ 盛不壞；福者獲得轉輪伏藏，七寶具 足；福者
T03n0173_p0431b15║ 能於虛空中行；福者威光 與日月等；福者得
T03n0173_p0431b16║ 成月天；福者得成日天；福者得成梵王；福
T03n0173_p0431b17║ 者得成帝釋；福者能於天宮樓閣中行，如彼
T03n0173_p0431b18║ 天子；福者有大力 勢 ，如阿修 羅王；福者常
T03n0173_p0431b19║ 生善趣；福者捨離惡趣；福者常獲最極難得
T03n0173_p0431b20║ 悅意妙華；福者所作成就；福者能為世 間作
T03n0173_p0431b21║ 諸照明；福者常得天、人、阿修 羅等正信 供 養。』
T03n0173_p0431b22║ 「太子說是諸福事 時，四兄 異見，修 作不同，
T03n0173_p0431b23║ 於是太子，又復言曰：『我今欲與諸兄 潛適他
T03n0173_p0431b24║ 國，隨所住 處，證驗其事 。為當色相人多修
T03n0173_p0431b25║ 邪？或復精進、工巧、智慧福力 人多修 邪？』是
T03n0173_p0431b26║ 時四兄 ，聞其言已，悉隨所行，不復告白父
T03n0173_p0431b27║ 王，即適他國。 「入 一 國已，易其裝飾，各求
T03n0173_p0431b28║ 棲止。時色相具 足者，以 妙色故，人所瞻覩，
T03n0173_p0431b29║ 皆生悅意，隨獲富盛，受用資養。精進具 足
T03n0173_p0431c01║ 者，以 勇 力 故，能有所取；而忽見一 迅流大
T03n0173_p0431c02║ 河，深廣可怖，中有極大旃檀香樹，彼精進
T03n0173_p0431c03║ 者，取得其樹，貨易獲利 ，而成富盛，受用資
T03n0173_p0431c04║ 養。工巧具 足者，以 工巧力 ，隨作諸事 ，由獲
T03n0173_p0431c05║ 富盛，受用資養。智慧具 足者，以 巧智故，能
T03n0173_p0431c06║ 解勝怨，復能親附有財力 者，悅可其意令
T03n0173_p0431c07║ 生歡喜，隨獲衣飾及財寶等，如所快樂，受
T03n0173_p0431c08║ 用資養。
T03n0173_p0431c09║ 「爾時福力 太子，隨自勝福大威德力 ，周行施
T03n0173_p0431c10║ 作利 益福事 。一 日忽過貧人之 舍，乃入 其中，
T03n0173_p0431c11║ 以 彼太子福威力 故，是舍忽有廣大吉祥勝
T03n0173_p0431c12║ 相出現，金寶財穀，周匝充 盈。時彼貧人，見
T03n0173_p0431c13║ 已驚怪歡喜，思念：『此如是事 ，昔所未有，由
T03n0173_p0431c14║ 何 所起？從何 所來？豈非此人來我舍中，是其
T03n0173_p0431c15║ 威力 之 所致邪？』又念：『我昔極受貧苦，今獲
T03n0173_p0431c16║ 勝利 ，一 切豐盈，必由是人來此所致，使我
T03n0173_p0431c17║ 舍中吉祥相現。此人大福，有大名稱，宜應
T03n0173_p0431c18║ 於彼尊重供 養。』由是尊奉，相續無間。太子
T03n0173_p0431c19║ 於其貧人舍中，致諸富盛，令快樂已，乃至
T03n0173_p0431c20║ 後時，遍流聲譽：『某甲舍中，昔甚貧匱，有一
T03n0173_p0431c21║ 異人，來入 其舍，彼威力 故，是舍忽然吉祥
T03n0173_p0431c22║ 相現。』諸人聞已，於福力 太子咸生信 重，俱
T03n0173_p0431c23║ 共讚言：『奇哉！勝福，有大力 能。』又以 太子福
T03n0173_p0431c24║ 威力 故，於彼方處，華樹果樹，開敷結實，時
T03n0173_p0431c25║ 令不愆，遍灑甘雨，種子生成，而得滋茂。時
T03n0173_p0431c26║ 諸人眾，於福力 太子，深生愛樂，俱 來瞻仰。
T03n0173_p0431c27║ 「是時太子，為諸來者普攝其心，故作是念：
T03n0173_p0431c28║ 『快哉！今時我此舍中，可能獲得一 切珍寶，種
T03n0173_p0431c29║ 種樂具 ，及諸妙巧悅意等物，給所來者使令
T03n0173_p0432a01║ 具 足。』發是心時，應念即現諸珍寶等，皆悉
T03n0173_p0432a02║ 豐盈。時諸人眾，驚異歎言：『奇哉！大福，為甘
T03n0173_p0432a03║ 美果。』乃於太子咸生尊重。是時太子，即為
T03n0173_p0432a04║ 諸人，如其所應，以 四攝法，平等攝持，悉令
T03n0173_p0432a05║ 和合，所謂同一 布施、愛語、利 行、同事 。由是
T03n0173_p0432a06║ 名稱普聞一 切國邑聚落。 「乃至後時，太子漸
T03n0173_p0432a07║ 次到 一 國中，見其國王治罰一 人善醫業者，
T03n0173_p0432a08║ 勅 彼獄官，破其身胑，斷截手足。流血既多，
T03n0173_p0432a09║ 楚毒苦惱，是時被治罰人見太子已，發大
T03n0173_p0432a10║ 苦聲，啼泣告言：『仁者！救我。仁者！救我。』太子
T03n0173_p0432a11║ 即時惻愴斯事 ，乃自思惟：『我今作何 方便 救
T03n0173_p0432a12║ 此人苦？』由是念間，忽生智解，如我所有施
T03n0173_p0432a13║ 作福力 世 間現見。作是念已，悲心內激，即破
T03n0173_p0432a14║ 自身，多出其血，授彼令飲，苦惱得除。太子
T03n0173_p0432a15║ 又見手足已斷甚大苦惱，即取利 刀 斷己手
T03n0173_p0432a16║ 足，置於彼人手足斷處。是時太子觀察虛空，
T03n0173_p0432a17║ 普於一 切有情隨起慈心，即發廣大真實願
T03n0173_p0432a18║ 言：『我於此生，曾無少分不善之 業，若我所說
T03n0173_p0432a19║ 為真實者，願令此人手足斷處，即於今時支
T03n0173_p0432a20║ 節相合，平復如故。』發是言已，彼人即時支
T03n0173_p0432a21║ 節相合，身體完具 ，平復如故。太子見已，意
T03n0173_p0432a22║ 願圓滿，即作是念：『我以 勤 勇 ，所作得成，出
T03n0173_p0432a23║ 自身血，救此人苦。斷自手足，續其支節。又
T03n0173_p0432a24║ 以 真實大誓願力 ，使彼身命全 復如故。願我
T03n0173_p0432a25║ 以 此最上善根，成就阿耨多羅三藐三菩提
T03n0173_p0432a26║ 果，當以 法味授於彼人，畢竟令住 安樂涅槃。』
T03n0173_p0432a27║ 發是願時，一 切大地六 種震動 ，帝釋天宮
T03n0173_p0432a28║ 亦復震警。
T03n0173_p0432a29║ 「爾時帝釋天主 ，即自思惟：『此何 事 相？』而復
T03n0173_p0432b01║ 觀察，乃見福力 太子作彼最上極難行事 ，歡
T03n0173_p0432b02║ 喜歎異。又念：『今此大威德者，作是難事 ，何
T03n0173_p0432b03║ 所求邪？我今宜往證驗其故。』即變婆羅門
T03n0173_p0432b04║ 相自天而降，住 太子前 告言：『太子！我向見汝
T03n0173_p0432b05║ 斷自手足，何 所為邪？』太子答言：『仁者！他有
T03n0173_p0432b06║ 苦惱，即我苦惱；若他快樂，即我快樂。故我
T03n0173_p0432b07║ 向者見一 被治罰人，甚大苦惱，我時乃以 真
T03n0173_p0432b08║ 實力 故，棄捨自身手足支分，填續其人所斷
T03n0173_p0432b09║ 割 處，願力 真誠，彼獲如故。』
T03n0173_p0432b10║ 「是時帝釋天主 ，愈生歎異，即復本形，告太
T03n0173_p0432b11║ 子言：『汝今豈非以 不實心，或異所求，或退
T03n0173_p0432b12║ 轉故，捨自身邪？』太子白言：『天主 ！我所棄捨
T03n0173_p0432b13║ 自身手足，無不實心，亦無異求，又非退轉。』
T03n0173_p0432b14║ 帝釋復言：『汝若然者，云 何 使我證知是事 。』
T03n0173_p0432b15║ 太子白言：『天主 ！汝豈不聞，如我所作，皆真
T03n0173_p0432b16║ 實力 。』太子即於一 切有情，隨起慈心，觀察
T03n0173_p0432b17║ 四方以 實願力 ，說伽 陀曰：
T03n0173_p0432b18║ 「『若我所言是真實， 貪愛自身為纏縛；
T03n0173_p0432b19║ 真實不退轉今時， 願我此身即如故。』
T03n0173_p0432b20║ 「說是伽 陀已，太子身胑即獲如故。由是空中
T03n0173_p0432b21║ 遍雨天華，奏天微妙可愛音樂，和風徐起，現
T03n0173_p0432b22║ 諸瑞相。
T03n0173_p0432b23║ 佛說福力 太子因緣經卷第二
T03n0173_p0430b01║
T03n0173_p0430b02║ 佛說福力 太子因緣經卷第二
T03n0173_p0430b03║
T03n0173_p0430b04║ 西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿卿
T03n0173_p0430b05║ 傳法大師賜紫沙門臣施護等奉 詔譯
T03n0173_p0430b06║ 「復次，福力 太子，乃至後時，與彼四兄 出遊
T03n0173_p0430b07║ 園苑；而於中路，有無數千針口餓鬼，居山
T03n0173_p0430b08║ 半腹，容貌羸瘦，其猶聚骨，遍身熾焰，鬼眾
T03n0173_p0430b09║ 圍繞人所不見，唯福力 太子先覩其狀。而彼
T03n0173_p0430b10║ 餓鬼，合掌居前 ，白太子言：『汝大福德，有大
T03n0173_p0430b11║ 名稱，是悲愍者。我等飢渴，苦惱所逼，願今
T03n0173_p0430b12║ 餉我，少分飲食。我等宿世 ，造慳悋因，故此
T03n0173_p0430b13║ 生中，墮餓鬼界，無數千歲，不得水飲，況復
T03n0173_p0430b14║ 於食而可見邪？』時福力 太子，仰瞻虛空，即
T03n0173_p0430b15║ 起悲念：『快哉！我今若得天降少分飲食，當用
T03n0173_p0430b16║ 餉此諸餓鬼眾。』是時忽然有多飲食，自天而
T03n0173_p0430b17║ 降。福力 太子，即以 此食，餉諸餓鬼。彼餓鬼
T03n0173_p0430b18║ 眾，宿業力 故，悉不能見，咸作是言：『太子！我
T03n0173_p0430b19║ 昔聞汝是悲愍者，何 故今時不以 飲食餉於
T03n0173_p0430b20║ 我等？』太子告言：『我以 天降飲食，前 授汝等，
T03n0173_p0430b21║ 云 何 于今不取食邪？』餓鬼白言：『太子！我等
T03n0173_p0430b22║ 宿業力 故，悉不能見。』時福力 太子，復起是
T03n0173_p0430b23║ 念：『愍哉！慳悋是不可愛。』乃作是言：『若諸福
T03n0173_p0430b24║ 報有大力 能，以 我如是真實語故，令此餓
T03n0173_p0430b25║ 鬼得見飲食，一 切隨應皆能取食。』發是言
T03n0173_p0430b26║ 已，彼諸餓鬼，悉能見食，即時各變，面相如
T03n0173_p0430b27║ 人。福力 太子，心生歡喜，遂以 飲食，恣其所
T03n0173_p0430b28║ 取。彼餓鬼眾，既得食已，頓止飢渴，身力 完
T03n0173_p0430b29║ 具 ，壯實充 盛，無醜惡形，乃於福力 太子，各起
T03n0173_p0430c01║ 清淨歡喜之 意；即時命終，皆得生於兜 率天
T03n0173_p0430c02║ 上，旋處空中，白太子言：『太子！我等得生兜
T03n0173_p0430c03║ 率天上，皆由汝之 威神建立。』 「福力 太子，聞
T03n0173_p0430c04║ 此妙善語已，深大慶悅，即時前 進詣園林中，
T03n0173_p0430c05║ 與彼諸兄 ，共會議言：『世 間人眾，何 所修 作，
T03n0173_p0430c06║ 多獲義利 ？』彼色相具 足者言：『今此世 間色相
T03n0173_p0430c07║ 行業，若人修 作，多獲義利 。何 故知邪？謂
T03n0173_p0430c08║ 若有人，他昔未見，見即歡喜；昔未信 重，見
T03n0173_p0430c09║ 已信 重。如我往昔，師尊仙 人，亦作是說，若
T03n0173_p0430c10║ 有具 足妙色相者，為人所喜，妙色可觀，瞻奉
T03n0173_p0430c11║ 愛樂；猶如智人，樂最上法，設諸供 養。』
T03n0173_p0430c12║ 「復次，精進具 足者言：『非修 色相多獲義利 ！今
T03n0173_p0430c13║ 此應知，精進行業，若人修 作，多獲義利 。何
T03n0173_p0430c14║ 以 故？雖修 色相，而無精進，豈能現世 及他
T03n0173_p0430c15║ 世 中，獲可意果？或謂色相多獲義利 者，彼
T03n0173_p0430c16║ 是愚人，癡見所覆。如我所說，精進行業，於
T03n0173_p0430c17║ 現世 中能成可意果者，謂猶農夫植種，商
T03n0173_p0430c18║ 賈獲利 ，仕者受祿，學人通教，修 習禪定，得
T03n0173_p0430c19║ 輕安果，皆為現世 精進所成諸可意果。又此
T03n0173_p0430c20║ 精進，於他世 中能成可意果者，謂生善趣
T03n0173_p0430c21║ 及生天界，大富自在，現證解脫，皆為他世
T03n0173_p0430c22║ 精進所成諸可意果。由此一 切功 德，皆以 精
T03n0173_p0430c23║ 進而為依止。又此精進，能治怯弱，若運精
T03n0173_p0430c24║ 進，無有少法而難成者。』
T03n0173_p0430c25║ 「復次，工巧具 足者言：『汝諸仁者，雖復多種所
T03n0173_p0430c26║ 說，而實不能稱可我心。何 以 故？所有精進，
T03n0173_p0430c27║ 若無工巧，而終不能現有所成；若復精進同
T03n0173_p0430c28║ 工巧作，乃能如實所作現成。是故應知，工
T03n0173_p0430c29║ 巧行業，若人修 作，多獲義利 。又復具 工巧
T03n0173_p0431a01║ 者，若王、若臣，若沙門、婆羅門，諸長者等，乃
T03n0173_p0431a02║ 至下族中人，及諸工巧之 者，悉來供 獻。』 「復
T03n0173_p0431a03║ 次，智慧具 足者言：『汝等當知，人所修 作，多
T03n0173_p0431a04║ 獲義利 者，且非色相，亦非精進，又非工巧。
T03n0173_p0431a05║ 何 以 故？所觀色相，若無智慧，雖復相似 而
T03n0173_p0431a06║ 不淨妙。所起精進，若無智慧，雖得義利 而
T03n0173_p0431a07║ 無有成。所作工巧，若無智慧，雖復營修 不
T03n0173_p0431a08║ 能攝持。是故應知，智慧能成一 切事 業，若
T03n0173_p0431a09║ 人修 作，多獲義利 。又此智慧，能得色相，能
T03n0173_p0431a10║ 成工巧，能發精進，能獲人中一 切妙樂。』
T03n0173_p0431a11║ 「爾時福力 太子，熙怡瞻視具 智慧者，而謂之
T03n0173_p0431a12║ 言：『如是，如是！汝言真實。所有色相、工巧、精進，
T03n0173_p0431a13║ 若無智慧，不能多獲義利 。故知智慧普能攝
T03n0173_p0431a14║ 持諸如實果。仁者！然此智慧若無福力 ，諸有
T03n0173_p0431a15║ 所作，亦不得成。是故實知，若人修 福，多獲
T03n0173_p0431a16║ 義利 。何 以 故？福是純一 果，福為光 澤果，福
T03n0173_p0431a17║ 為可意果，福是適悅果。如是福果，我不能
T03n0173_p0431a18║ 盡說其功 德，今為汝等，使開覺故，於福門
T03n0173_p0431a19║ 中，說一 少分，汝等善聽。由有福故，能獲色
T03n0173_p0431a20║ 相，福具 精進，福得吉祥亦獲大富，福具 智
T03n0173_p0431a21║ 慧，福能歌詠正法功 德，福具 聰利 ，福遊正
T03n0173_p0431a22║ 道，福生上族，福得宿念，福具 名稱，福圓戒
T03n0173_p0431a23║ 行，福能布施，福力 常得諸根不壞，福常快
T03n0173_p0431a24║ 樂，有福常受智者所供 ，福完諸力 ，福常會遇
T03n0173_p0431a25║ 善友知識，福力 能作一 切事 業——謂若耕植田
T03n0173_p0431a26║ 里，或復商賈求利 少施其功 大獲積集，富盛
T03n0173_p0431a27║ 自在。有福即能於思念間，虛空自然雨其衣
T03n0173_p0431a28║ 服飲食珍寶，一 切具 足，隨受快樂。福獲可
T03n0173_p0431a29║ 意妙好舍宅；福於現世 ，及於他生，常得姝麗、
T03n0173_p0431b01║ 妻女、眷屬及財穀等。福者所行之 地，自然無
T03n0173_p0431b02║ 其荊棘沙礫，住 立平穩；福者亦獲廣大身相；
T03n0173_p0431b03║ 若有患人，福者手所觸時，病隨輕差；又復
T03n0173_p0431b04║ 福者隨觸於人，即能出彼飲食、衣服、珍寶、財
T03n0173_p0431b05║ 穀，給用無盡；福者常得天龍夜叉羅剎鬼等
T03n0173_p0431b06║ 隨處衛護，其猶雨時護苗稼神守護亦然。福
T03n0173_p0431b07║ 者常得多人尊重愛樂；福有善譽，福為人讚。
T03n0173_p0431b08║ 福常能具 諸善法分；福者語言人所信 順；福
T03n0173_p0431b09║ 者常得光 澤可愛；福者常出微妙梵音；福者
T03n0173_p0431b10║ 身胑自然柔軟；福者常發妙善語言；福者
T03n0173_p0431b11║ 常值良友智人不壞眷屬；福者無病；福者為
T03n0173_p0431b12║ 人所愛；福獲財利 ；福者勇 猛。又大福者，得
T03n0173_p0431b13║ 為人王，無不具 足，離諸疾病；福者常得富
T03n0173_p0431b14║ 盛不壞；福者獲得轉輪伏藏，七寶具 足；福者
T03n0173_p0431b15║ 能於虛空中行；福者威光 與日月等；福者得
T03n0173_p0431b16║ 成月天；福者得成日天；福者得成梵王；福
T03n0173_p0431b17║ 者得成帝釋；福者能於天宮樓閣中行，如彼
T03n0173_p0431b18║ 天子；福者有大力 勢 ，如阿修 羅王；福者常
T03n0173_p0431b19║ 生善趣；福者捨離惡趣；福者常獲最極難得
T03n0173_p0431b20║ 悅意妙華；福者所作成就；福者能為世 間作
T03n0173_p0431b21║ 諸照明；福者常得天、人、阿修 羅等正信 供 養。』
T03n0173_p0431b22║ 「太子說是諸福事 時，四兄 異見，修 作不同，
T03n0173_p0431b23║ 於是太子，又復言曰：『我今欲與諸兄 潛適他
T03n0173_p0431b24║ 國，隨所住 處，證驗其事 。為當色相人多修
T03n0173_p0431b25║ 邪？或復精進、工巧、智慧福力 人多修 邪？』是
T03n0173_p0431b26║ 時四兄 ，聞其言已，悉隨所行，不復告白父
T03n0173_p0431b27║ 王，即適他國。 「入 一 國已，易其裝飾，各求
T03n0173_p0431b28║ 棲止。時色相具 足者，以 妙色故，人所瞻覩，
T03n0173_p0431b29║ 皆生悅意，隨獲富盛，受用資養。精進具 足
T03n0173_p0431c01║ 者，以 勇 力 故，能有所取；而忽見一 迅流大
T03n0173_p0431c02║ 河，深廣可怖，中有極大旃檀香樹，彼精進
T03n0173_p0431c03║ 者，取得其樹，貨易獲利 ，而成富盛，受用資
T03n0173_p0431c04║ 養。工巧具 足者，以 工巧力 ，隨作諸事 ，由獲
T03n0173_p0431c05║ 富盛，受用資養。智慧具 足者，以 巧智故，能
T03n0173_p0431c06║ 解勝怨，復能親附有財力 者，悅可其意令
T03n0173_p0431c07║ 生歡喜，隨獲衣飾及財寶等，如所快樂，受
T03n0173_p0431c08║ 用資養。
T03n0173_p0431c09║ 「爾時福力 太子，隨自勝福大威德力 ，周行施
T03n0173_p0431c10║ 作利 益福事 。一 日忽過貧人之 舍，乃入 其中，
T03n0173_p0431c11║ 以 彼太子福威力 故，是舍忽有廣大吉祥勝
T03n0173_p0431c12║ 相出現，金寶財穀，周匝充 盈。時彼貧人，見
T03n0173_p0431c13║ 已驚怪歡喜，思念：『此如是事 ，昔所未有，由
T03n0173_p0431c14║ 何 所起？從何 所來？豈非此人來我舍中，是其
T03n0173_p0431c15║ 威力 之 所致邪？』又念：『我昔極受貧苦，今獲
T03n0173_p0431c16║ 勝利 ，一 切豐盈，必由是人來此所致，使我
T03n0173_p0431c17║ 舍中吉祥相現。此人大福，有大名稱，宜應
T03n0173_p0431c18║ 於彼尊重供 養。』由是尊奉，相續無間。太子
T03n0173_p0431c19║ 於其貧人舍中，致諸富盛，令快樂已，乃至
T03n0173_p0431c20║ 後時，遍流聲譽：『某甲舍中，昔甚貧匱，有一
T03n0173_p0431c21║ 異人，來入 其舍，彼威力 故，是舍忽然吉祥
T03n0173_p0431c22║ 相現。』諸人聞已，於福力 太子咸生信 重，俱
T03n0173_p0431c23║ 共讚言：『奇哉！勝福，有大力 能。』又以 太子福
T03n0173_p0431c24║ 威力 故，於彼方處，華樹果樹，開敷結實，時
T03n0173_p0431c25║ 令不愆，遍灑甘雨，種子生成，而得滋茂。時
T03n0173_p0431c26║ 諸人眾，於福力 太子，深生愛樂，俱 來瞻仰。
T03n0173_p0431c27║ 「是時太子，為諸來者普攝其心，故作是念：
T03n0173_p0431c28║ 『快哉！今時我此舍中，可能獲得一 切珍寶，種
T03n0173_p0431c29║ 種樂具 ，及諸妙巧悅意等物，給所來者使令
T03n0173_p0432a01║ 具 足。』發是心時，應念即現諸珍寶等，皆悉
T03n0173_p0432a02║ 豐盈。時諸人眾，驚異歎言：『奇哉！大福，為甘
T03n0173_p0432a03║ 美果。』乃於太子咸生尊重。是時太子，即為
T03n0173_p0432a04║ 諸人，如其所應，以 四攝法，平等攝持，悉令
T03n0173_p0432a05║ 和合，所謂同一 布施、愛語、利 行、同事 。由是
T03n0173_p0432a06║ 名稱普聞一 切國邑聚落。 「乃至後時，太子漸
T03n0173_p0432a07║ 次到 一 國中，見其國王治罰一 人善醫業者，
T03n0173_p0432a08║ 勅 彼獄官，破其身胑，斷截手足。流血既多，
T03n0173_p0432a09║ 楚毒苦惱，是時被治罰人見太子已，發大
T03n0173_p0432a10║ 苦聲，啼泣告言：『仁者！救我。仁者！救我。』太子
T03n0173_p0432a11║ 即時惻愴斯事 ，乃自思惟：『我今作何 方便 救
T03n0173_p0432a12║ 此人苦？』由是念間，忽生智解，如我所有施
T03n0173_p0432a13║ 作福力 世 間現見。作是念已，悲心內激，即破
T03n0173_p0432a14║ 自身，多出其血，授彼令飲，苦惱得除。太子
T03n0173_p0432a15║ 又見手足已斷甚大苦惱，即取利 刀 斷己手
T03n0173_p0432a16║ 足，置於彼人手足斷處。是時太子觀察虛空，
T03n0173_p0432a17║ 普於一 切有情隨起慈心，即發廣大真實願
T03n0173_p0432a18║ 言：『我於此生，曾無少分不善之 業，若我所說
T03n0173_p0432a19║ 為真實者，願令此人手足斷處，即於今時支
T03n0173_p0432a20║ 節相合，平復如故。』發是言已，彼人即時支
T03n0173_p0432a21║ 節相合，身體完具 ，平復如故。太子見已，意
T03n0173_p0432a22║ 願圓滿，即作是念：『我以 勤 勇 ，所作得成，出
T03n0173_p0432a23║ 自身血，救此人苦。斷自手足，續其支節。又
T03n0173_p0432a24║ 以 真實大誓願力 ，使彼身命全 復如故。願我
T03n0173_p0432a25║ 以 此最上善根，成就阿耨多羅三藐三菩提
T03n0173_p0432a26║ 果，當以 法味授於彼人，畢竟令住 安樂涅槃。』
T03n0173_p0432a27║ 發是願時，一 切大地六 種震動 ，帝釋天宮
T03n0173_p0432a28║ 亦復震警。
T03n0173_p0432a29║ 「爾時帝釋天主 ，即自思惟：『此何 事 相？』而復
T03n0173_p0432b01║ 觀察，乃見福力 太子作彼最上極難行事 ，歡
T03n0173_p0432b02║ 喜歎異。又念：『今此大威德者，作是難事 ，何
T03n0173_p0432b03║ 所求邪？我今宜往證驗其故。』即變婆羅門
T03n0173_p0432b04║ 相自天而降，住 太子前 告言：『太子！我向見汝
T03n0173_p0432b05║ 斷自手足，何 所為邪？』太子答言：『仁者！他有
T03n0173_p0432b06║ 苦惱，即我苦惱；若他快樂，即我快樂。故我
T03n0173_p0432b07║ 向者見一 被治罰人，甚大苦惱，我時乃以 真
T03n0173_p0432b08║ 實力 故，棄捨自身手足支分，填續其人所斷
T03n0173_p0432b09║ 割 處，願力 真誠，彼獲如故。』
T03n0173_p0432b10║ 「是時帝釋天主 ，愈生歎異，即復本形，告太
T03n0173_p0432b11║ 子言：『汝今豈非以 不實心，或異所求，或退
T03n0173_p0432b12║ 轉故，捨自身邪？』太子白言：『天主 ！我所棄捨
T03n0173_p0432b13║ 自身手足，無不實心，亦無異求，又非退轉。』
T03n0173_p0432b14║ 帝釋復言：『汝若然者，云 何 使我證知是事 。』
T03n0173_p0432b15║ 太子白言：『天主 ！汝豈不聞，如我所作，皆真
T03n0173_p0432b16║ 實力 。』太子即於一 切有情，隨起慈心，觀察
T03n0173_p0432b17║ 四方以 實願力 ，說伽 陀曰：
T03n0173_p0432b18║ 「『若我所言是真實， 貪愛自身為纏縛；
T03n0173_p0432b19║ 真實不退轉今時， 願我此身即如故。』
T03n0173_p0432b20║ 「說是伽 陀已，太子身胑即獲如故。由是空中
T03n0173_p0432b21║ 遍雨天華，奏天微妙可愛音樂，和風徐起，現
T03n0173_p0432b22║ 諸瑞相。
T03n0173_p0432b23║ 佛說福力 太子因緣經卷第二
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